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在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式

渡边淳一耄耋之年提出的“熟年健康法?#20445;?#20513;导人们击碎对衰老的既成概念,挣脱“人生只能如此”的桎梏,不自卑,不自负,也不羞怯,优雅地去跟人生谈恋爱。

出版社:浙江文艺出版社出版时间:2013-06-01
所属丛书: 渡边淳一作品集
开本: 32开 页数: 160页
读者评分:4.4分5条评论
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在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 版权信息

  • ISBN:9787533937072
  • 条形?#32772;?787533937072 ; 978-7-5339-3707-2
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 本书特色

★渡边淳一*新作品引进,探讨世界婚姻形式自由化潮流。
  ★“情爱作家”证明自己存在的有力之作!
  ★话题尖锐,多位当事人现身说法,引起婚姻制度改革讨论热潮,很有借鉴意义。

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 内容简介

渡边淳一的两性随笔和社会随笔《钝感力》《欲情课》《幸福达人》《优雅地老去》等在日本乃至亚洲影响甚大。本书是其两性随笔*新力作。通过本书,渡边剖析?#20013;?#23130;姻制度沉重落后的现状,思考现代日本人的婚姻与幸福,探讨真正能带来平等、自由、幸福的?#20449;?#24773;感新模式,为人们开出爱的新处方——比同居更牢靠,比结婚更自由的事实婚

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 目录

前 言 高度自由的制度孕育实?#23454;?#29233;情
**章 事实婚,爱的新形式
第二章 年轻?#20449;?#19981;结婚的六大原因
第三章 传统的婚姻形态已经?#35272;?
第四章 事实婚的好处和弊端
第五章 事实婚是心与心的实质结合
——与社会民主党主席福岛瑞穗的对谈
第六章 现身说法之一:平等独立的事实婚
第七章 现身说法之二:自由的忘年事实婚
第八章 现身说法之三:解除事实婚
第九章 多一种选择
——和五位女性的座谈会
第十章 事实婚让?#20449;?#26356;平等
——和事实婚男性的对谈
第十一章 和律师的对谈
译后记
展开全部

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 节选

第二章年轻?#20449;?#19981;结婚的六大原因
  少子化的原因中,*近*受瞩目的是适龄?#20449;?#30340;不婚倾向。特别是“草食系”[与“肉食系”相对,指对恋爱不积极,缺乏欲望的男性。]男性,对结婚的消极态度超乎女性的想象。
  基于以上情况,我们边看数据边来剖析年轻男性逃避婚姻的心理和行动。
  
  生涯未婚率[指处于五十岁阶段的人们的未婚率。]的增长
  如今,年轻?#20449;?#20013;,不愿结婚的男性越?#19995;?#22810;,这成为一大问题。
  特别是生涯未婚率,男性的比率压倒性地高。
  这里所说的生涯未婚率,是根据45岁到49岁、50岁到54岁的未婚率算出的,50岁时的未婚者的比率。
  看看图3就很清楚,1950年,男性的生涯未婚率是1.5%,女性的是1.4%。
  之后,1960年、1970年、1980年,三十年间女性的生涯未婚率越?#19995;?#39640;,特别是到1980年增长了近两个百分点,男性则很低。?#27426;?#20174;1985年开始,男性的生涯未婚率?#26412;?#22686;长。从1985年的3.9%开始,5年后的1990年是5.5%,1995年是8.9%,2000年继续增长到12.4%,2005年达到15.6%。
  伴随着单身男性的反常增多,独身女性也日益增多。但到2005年女性的生涯未婚率也只有7.2%,增长速度和男性的相比?#20999;?#24043;见大巫。
  虽然这些数字并非代表终身未婚人群的比率,不过如果到了50岁还没结婚的话,不难想象,接下去结婚的可能性就更小了。
  这对女性?#27492;?#26159;一大难题,下面我们来分析一下原因。
  
  P29图3生涯未婚?#23454;?#25512;移(根据总务省统计?#24103;?#26085;本的长期统计系列》(1950-2005年)数据绘制)
  20世纪80年代后半期以来?#20449;?#30340;未婚率逆转,差距日渐拉大。可以看出,以泡沫经济为契机,本来的传统婚姻观发生了改变。
  
  结婚的*大弊端:失去自由支配的时间
  现在,适龄?#20449;?#26159;怎么看待结婚的呢?
  图4详细分别列出了?#20449;?#19981;愿意结婚的理由。
  P30图4结婚的弊端(根据厚生劳动省《对“少子化”现象的公共意识调查》(2004年)数据绘制)
  年轻单身男性
  年轻单身女性
  (从左到右)
  自由支配的时间变少
  行动受限制
  自由支配的金钱变少
  对方?#25913;浮?#20146;戚等社会关系变?#19995;?
  被家务束缚
  压力大
  有了供养家庭的责任
  工作无法继续,只好辞职
  交际圈变窄
  无法自由恋爱
  必须离开?#25913;?
  生活水平下降
  缺少知己
  结婚的弊端中,在亲戚往来等?#24605;?#20851;系?#22270;?#21153;这两点上?#20449;?#24046;别很大。对女性?#27492;担?#20851;于“家庭”的琐事如今也成了负担。
  
  首先,年轻的单身男性(20岁至32岁的未婚男性)中,选择“自由支配的时间变少”这一理由的超过50%,占**位。紧接下来?#26469;问恰?#33258;由支配的金钱变少?#20445;?#34892;动受限制?#20445;?#26377;了供养家庭的责任?#20445;?#36824;有“对方?#25913;浮?#20146;戚等社会关系变?#19995;印保?#21387;力大”。
  看到这些,我们这些上年纪的人*先想到的是,这些理由好?#23383;傘?
  自由支配的时间和金钱变少、供养家庭的责任,等等,这些理由还用特地列举出来吗?只要结婚,这些问题当?#25442;?#20135;生,这是现实。讨厌这些,就像是在供?#29486;?#24049;根本就没有结婚的资格。
  ?#20843;?#20197;我们才不结婚啊!”年轻人会说。真?#24623;字傘?#19981;负责任的想法。?#35805;?#27861;,现代社会这样的年轻人越?#19995;?#22810;,我们这些老人不得不头疼这些问题。
  另一方面,年轻单身女性举出的结婚弊端中也有“自由支配的时间变少?#20445;?#34892;动受限制”等,和男性差不多。
  但是,在“对方?#25913;浮?#20146;戚等社会关系变?#19995;印?#36825;一点上,女性相比男性比例更高,应该是陈旧的婚姻制度引起的问题。
  
  不结婚的首要原因?#22909;?#26377;合?#23454;?#32467;婚对象
  那么,为什么不结婚保持单身呢?
  P32
  图5结婚对象的条件(根据厚生劳动省《对“少子化”现象的公共意识调查》(2004年)数据绘制)
  年轻单身男性:20~32岁
  ?#20013;?#21333;身男性:33~49岁
  年轻单身女性:20~30岁
  ?#20013;?#21333;身女性:31~49岁
  (从左到右)性格?人品
  价值观?脾气
  对方的收入?经济能力
  身材?容貌
  对自己工作的理解?#22242;?#21512;
  共同的兴趣
  做家务?育儿的能力和态度
  夫妻平等的意识
  年龄
  品位
  职业
  和自己的?#25913;?#19968;起居住
  和对方的?#25913;?#20998;开居住
  学历
  房子
  财产?存款
  一项一项看下去,?#20449;?#22312;某些项目(身材容貌、收入、家务能力)上存在差异,年龄的影响很小。
  
  向图4、图5中的调查对象——单身?#20449;?#20204;询?#23454;?#32467;果,首要原因是“遇不到合?#23454;?#32467;婚对象”。20多岁的不用说,30岁到40岁的单身?#20449;?#20013;,这个答案更是占绝大多数,达到六成。
  那么,什么样的才是合?#23454;?#23545;象呢?请看图5。
  *受重视的是“性格?人品”。这是很自然的。
  接下来受重视的是“价值观?脾气?#20445;?#20570;家务?育儿的能力和态度?#20445;?#23545;自己工作的理解?#22242;?#21512;”等。女性特别重视男方的“收入/经济能力?#20445;?#36825;一点也很引人注意。
  相对地,男性则重?#20248;?#26041;的“身材?容貌”。
  
  生活越?#19995;?#26041;便,不娶妻,男人照样过得好
  现今,年轻?#20449;?#30340;未婚比例正急速攀升。首要原因是年轻男性没有积极的结婚意愿。
  男性的结婚意愿低,导致的结果就是女性的未婚比例升高。
  那么,为什么年轻男性对结婚不热心呢?
  前面的图?#24471;?#20102;一些问题,另外,这也和年轻男性所处的社会环境紧密相关。
  如今,我们身边有各种各样的便利店,从便当到下酒菜,一应俱全,进去就能方便地买?#20581;?
  先不说是否美味,要填饱?#20146;櫻?#20877;简单不过了。
  再说洗衣服,只要去自动投币的洗衣房,设置一番,按下按钮,剩下的就是等着取衣服了。
  房间里只要有自动清扫器,也不用自己动手打扫。
  曾?#36127;?#26102;,我们结婚娶妻,是为了得到一个献身于自己的女人,同?#24065;不?#24471;了?#24613;?#22909;的?#20849;恕?#28165;理好的房间。
  可?#36816;担?#30007;人是为了这些而结婚,然后把工?#24335;?#32473;老婆。
  ?#27426;?#29616;在,?#20849;?#21644;干净的房间,没有老婆也能获得。
  而且,也不必为了请老婆做这些事而对她低头,讨好她。
  可以想吃?#32479;裕?#24819;睡就睡,想起床就起床,没有人会抱怨。自由自在,其乐无穷。
  这种方便的全自动生活,大大削减了男性的结婚意愿。
  
  受母亲过?#32570;?#25252;的男人更不愿结婚
  少子化的同时,男性的数?#24247;比?#20063;在减少。
  孩?#37038;?#37327;少了,母亲就会对男孩进行过多的干涉。
  像过去一样,有四五个男孩,不可能每个都顾得上,只能让“大郎、次郎、三郎”排排坐,?#39038;?#20204;吃饭。
  但在如今少子化的情况下,只有一个男孩,往往母亲就会溺爱孩?#21360;?
  总之,在母亲的过?#32570;?#25252;下,男孩爱向母亲撒娇,一味?#35272;的?#20146;。
  这样,比起寻求平等关系的妻子,一味溺爱自己的母亲更像天使,更加难以割舍。
  我曾听百货商店一位卖领带的小姐说,有一位男客总是和母亲一起来。那位男客40岁上下,问母亲:“这条领带适合我吗?”
  身边有这种溺爱自己的母亲,?#21387;?#30007;人不愿意结婚。
  
  靠自慰满足的男人,不愿再去讨女人欢心
  那么,有性需求怎么办呢?这一条没有老婆是不行的吧?
  不,这方面也有新动向。
  首先,大家要理解,男性的性欲是?#21487;?#31934;来满足的。阴茎勃起,射精,欲望就得到了满足,内心就获得了平静。
  而射精,通过自己的双手就可以解决。
  实际上,从初中二三年级,对性迅速觉醒的男孩,就会自己触摸阴茎,自?#21487;?#31934;。
  在这个年纪,看到女性的裸体、照片,甚?#37327;吹健?#23376;宫”“阴道”这样的字眼就会兴奋自慰。
  有时,大人以为初中高中的男孩在自己房间?#24616;?#23398;习,实际上他们是在自慰,然后脑子昏昏沉沉,开始打瞌睡。
  老老实实待在房间是没错,不过不一定是在学?#21834;?
  这种倾向,长大后上大学、进入社会后也不会变。
  只要手淫,涌起的欲望就会得到满足,身心舒畅。
  这是男性特有的欲望处理法,是?#22242;?#24615;截然不同的性习性。
  当然,女性?#19981;?#33258;慰,但不像男性那么频?#20445;?#24615;满足度也低很多。
  女性的高潮,还是要靠和相爱的男性肌肤相亲、温柔爱抚才能获得,很少能一个人获得满足,就算获得了满足?#19981;?#24863;到空虚。
  但是,男性就可以单靠自慰获得充分的满足。
  而且,现在让男性获得性兴奋的画面、音像制品、录像到处都是,还有形形色色的色情网站可供选择。
  如今,有很多男性会一边安静地看这些音像制品,一边沉溺于手淫。
  说到这些,也许有些人会觉得不可思议:“那女性怎么办?男人不需要女人的身体了?”
  当然,能触摸到女体是*好的,享受女性肉体是无上的快?#24103;?
  但那仅限于和?#19981;?#30340;女性心意相通、相互满足的时候。
  如果能顺利到达这个阶?#38382;?好的,但不一定万事遂心,甚至还会合不来,*后不愉快地分手。
  越是?#22242;?#24615;接触少的男性就越容易失败。一次又一次,就会对女性失去信心。
  这样的男性,很多*后只能缩在自慰的世界里。
  在自慰的世界里,不用讨女人欢心,也不用使尽浑身解数。
  可以?#20004;?#22312;自己的世界里,达到完美的高潮。
  而且,现在还有可爱的女孩模样的充气娃娃,可以用甜美的声音说“你回来啦?#20445;?#36824;会告诉你“好舒服”。有这样的娃娃相伴,当然不需要又棘手?#21482;?#38065;的真实女性了。
  如今不想结婚的男性中,恐怕有很多都沉溺于这样的游戏。
  看上去平淡无奇的数据里,隐藏着现代社会各种各样的问题。
  
  不结婚,舆论压力也没那么大
  还有,大都市和小城镇的年轻?#20449;?#23545;结婚的看法不同,这一点也不能忽视。
  现在,在东京等大都市里,三四十多岁的单身男人,并不会遭到众人白眼。
  岂止如此,有很多人还会被当成优雅的单身?#28023;?#20139;受羡慕的眼光。
  事实上,当事人本人也在充分享受单身的乐趣。
  相反,在小城镇,过了30岁还单身,就会有很多人带着异样的眼光问你“为什么不结婚”。
  过了40岁还不结婚,多半就会?#25442;?#30097;“有身体缺陷”。
  当然,这种异样的眼光,对单身女性?#27492;?#26356;难承受。
  正是这种严厉的社会舆论,将年轻?#20449;?#36924;上了结婚这条路。
  ?#27426;?#22312;大都市,这种异样的眼光?#36127;?#30475;不?#20581;?#26377;没有结婚,大家都漠不关心,更别说因此责难别人。
  这种社会环境的差异,可?#36816;等?#37117;?#24515;?#36731;人的未婚?#24335;?#19968;步上升。
  这样看来,如果没有社会对单身的异样眼光,也许人类会是不婚的种族。
  第三章传统的婚姻形态已经?#35272;?
  近来,大?#23452;?#28982;仍对结婚持肯定态度,但实际上不婚化的倾向在加剧,这是我们必须面对的现实。
  为什么会产生这种现象?下面,我们边看数据边听大家的心声,来分析这个问题。
  
  *近,经常能听?#20581;?#23130;活”[是结婚活动的?#26434;錚?#21363;为了结婚之*终目的而进行的种种活动。]这个?#30465;?
  “婚活?#31508;恰?#32467;婚活动”的简称,例如,相同人数的?#20449;?#32858;在一起,一边吃饭,一边寻找结婚对象。
  现在不像以前?#24515;?#20040;多相亲机会,这种方式能方便地找到结婚对象,在单身?#20449;?#20013;很流行。
  不过,这样的“婚活?#20445;?#20284;乎女性比男性更为积极。
  现今的男性被称作“草食系”“植物系[注释]?#20445;?#23545;女性不甚积极,反而有很多女性对结婚很积极。
  
  图6认为自己“迟早会结婚”的?#20449;?#20154;数比较
  (根据国立社会保障?人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制)
  1982年,认为自己“迟早会结婚”的男性占95.9%,超过了女性的94.2%,之后男性的结婚意愿呈现显著的衰退倾向。
  
  “婚活?#20445;号?#26143;比男性更积极
  为什么呢?
  首先,单?#30475;?#23545;结婚的憧憬来看,可?#36816;?#22899;性比男性对结婚抱有更多的梦想。
  当然,男性也不是说对结婚毫无梦想,不过除了女性那样的憧憬,同时还会对结婚后的生活和自己收入感到现实的不安和负担。
  这种恐惧的加深,导致逃婚的男性也不少见。
  而女性则可能期待着“白马王?#21360;保?#23545;结婚怀着无限的梦想。
  对女性?#27492;担?#26410;来丈夫的收入和地位,可能会给自?#33322;?#21518;的人生带来很大变化。男性的生活水平则只能靠自己的地位和收入。因此,可?#36816;担?#30007;性对结婚的期望必须是现实的。
  现在,女性对“婚活”的态?#32570;?#30007;性更积极,是因为女性对结婚怀有更多的梦想?#25512;?#24453;。
  
  女性的梦想和天赋特权离不开男人
  另外,对女性?#27492;担?#19981;能忽视的是性生活会带来孩?#21360;?#36825;正是女性的宿命,生理上的特性,女性专享的特权。
  不管男性多么希望,多么努力,也没法生孩?#21360;?
  这项女性特有的能力是伟大的,但这种能力?#24515;?#40836;限制。
  一般?#27492;担?#22899;性从15岁到30多岁可以怀孕,但是35岁以后怀孕的概率会大幅下降。
  正因为如此,女性要生孩子,*好是在35岁前结婚。
  当然,35岁后结婚,?#37096;?#33021;怀孕,依靠人工受精,也不是不能怀孕。但考虑到怀孕和生产的安全性,包括育儿的?#37327;啵?#36824;是35岁前结婚*好。
  因此,为了不浪?#38597;?#24615;独有的能力,女性倾向于尽早结婚。
  现在,女性比男性对“婚活”更积极,毫无疑问,?#20449;?#36523;体上的差异也是一大原因。
  理所当然地,幸福地结婚,早早生好孩子,在体力充足的时候把孩?#21451;?#22823;,是很多女性的梦想。
  
  自立的女性,需要更好的生活
  虽然有很多女性期望着结婚,现实中,单身女性还是越?#19995;?#22810;,这是什?#19995;?#22240;呢?
  首要原因是,这些女性大多?#21152;?#24037;作。
  现在,处于结婚适龄期的20岁以上的女性,大多都在工作。
  当然,她们的工作种类和收入虽然千差万别,但都从年轻时就在工作,努力养活自己。
  因此,现在,大部分都?#20449;?#24615;?#21152;?#33258;己的收入,有自己养活自己的能力。
  在这种状态下,既然结婚,就希望生活上比现在更富有,精神上更满足。
  于是,就算结婚,她们大多也选择双方都上班。
  当然,也?#20449;?#24615;愿意?#37038;?#24403;专职主妇,靠丈夫的收入生活。
  但在这种情况下,就需要丈夫有足够的收入,能保证比现在更好的生活。
  另一方面,对被关在家里抱有不满和不安的女性,也许一开始就不会进入家庭。
  无论如何,在现在的都?#20449;?#24615;中,专职主妇不像以前那么?#21344;埃?#29616;在“嫁人”的意义正在发生?#26412;?#21464;化。
  
  独立的女性,讨厌“嫁人”
  曾经,女性结婚,就意味着要嫁入男方家,侍奉对方双亲,服从家规。
  “嫁”这个字如其字形所示,意味着成为夫家的女人。
  ?#27426;?#22914;今,这种观念对年轻女性并不起作用。特别是大都市的女性,很难要求她们这样。
  只能要求她们非常形式化地叫丈夫的?#25913;?#19968;声“?#32844;帧薄?#22920;妈”。
  她们?#19981;?#35748;为,丈夫的?#25913;负?#33258;己的?#25913;?#19968;样重要。
  但是,这只是“必须”这么想,并非发自内心。
  而且,虽然也想尊重夫家的习惯,但是否积极去?#35270;Γ?#37027;就是另一回事了。
  表面上看起来?#35270;?#20102;,也不一定完全认同。
  还有,过去嫁到夫家,妻子理所应?#24065;?#33900;在夫家的墓地。
  已经成为这家的女人,早晚要和丈夫及公婆长眠在一起。
  ?#27426;?#29616;在不少女性很难?#37038;?#36825;样的事情。
  和老公两个人在一起?#26143;?#21487;以,老公的?#25913;?#23601;免了。死后至少能离夫家人?#23545;?#30340;,好好休息。甚至有很多女性想和自己的?#25913;?#23433;静地长眠。
  如此这般,对结婚的看法,特别是对“嫁人”的看法正在急速变化。
  在这种情况下,人们不由长?#23613;?#32467;婚好沉重”。
  要跟对方的家庭、?#20540;?#22992;妹甚至亲戚打成一片,真是一项高难度的任务。
  还不如和自己?#19981;?#30340;人开开心心地住在一起,有了孩子就生下来,一起养育。
  没有更轻松、快乐的婚姻形式吗?现在,主要在大都市,很多年轻人正在思考、期待着精神负担较轻的婚姻形式。
  
  乡下?#25913;?#20204;的不满与失落
  ?#27426;?#23545;这些年轻人的结婚观,其留在小城市和乡镇的?#25913;?#24590;么看呢?
  前几天,我就当今大都市和乡镇的婚姻观念的差别询问?#24605;?#20301;年轻人的?#25913;浮?
  例如,住在熊本的58岁上班族K君。
  他有一儿一女,儿子在学校时成绩很好,一家人从清苦的生活中攒钱送他去了东京的大学,毕业后好不容易进了东京一家电力公?#23613;?
  因此,周围的人都羡慕他有福气,有这样的儿子,他自己也很得意。
  不久,儿子在东京找到了女朋友结了婚。
  理所当然,他去东京参加儿子的婚礼,见到了新娘的双亲、儿子公司的上?#23613;?#20182;深信儿子一定会过得越?#19995;?#22909;。
  实际上,儿子工作也很顺利,三年前生了个男孩。
  孙?#21491;?#26377;了,算是放下心了,可熊本距离东京路途遥远,好不容易才能见上孙子一面。
  这对老夫妻一起去东京见孙子,儿子住在公寓里,他们不得不住在宾馆,在一起的时间很少。
  之后,儿子和儿?#22791;?#21482;有正月的时候才会回老家一趟,通常也?#20146;?#19968;晚就走。
  “跟儿?#22791;?#27809;说上什么话,也不能陪孙子玩,都不知道他们在想什么。”
  “回家也不知道帮忙,那算什么儿?#22791;荊?#31639;是不能指望了。”
  “?#21015;量?#33510;送孩子去东京上了大学,这样一来还有什么意义。”
  K君这样叹息道。这可?#36816;?#26159;留在老家的?#25913;?#20849;同的不满。
  
  图7?#25913;负?#24050;婚?#20248;?#30340;同居?#26102;?#21270;(根据厚生劳动省《国民生活基础调查》(2009年)数据绘制)
  不想和?#25913;?#19968;起居住的理由中,婆媳相处等?#24605;?#20851;系的烦?#29031;己?#22823;比例。?#25913;?#20063;担心“和?#20248;?#30340;生活习惯不同?#20445;改负?#23130;后年轻人共同居住的比?#39135;中?#19979;降。
  
  传统的婚姻形态?#35272;?
  把儿子从地方送到东京,将来还会和自己一起住吗?还能?#23637;?#33258;己吗?
  不仅如此,?#25913;?#36824;要担心儿?#22791;尽?
  当自己年纪越?#19995;?#22823;,身体不方便的时候,东京长大的儿?#22791;?#33021;靠得住吗?
  
  图8和异性的交往状况对象是未婚者(18岁至34岁)
  (根据国立社会保障?人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制)
  有婚?#24049;土等?#20132;往和异性朋友交往没有异性交往对象不详
  女性有交往对象、婚约者的比例较高。男性不光是结婚意愿低,对交际和恋爱也比女性呈现更消极的倾向。
  
  ?#25913;?#20204;越想越不安,却也无力改变现状。
  总之,现在就算结了婚,和以前的婚姻也完全不一样了。
  不是娶儿?#22791;荊?#32780;是儿子倒插门了。
  而且,现在别说是亲戚来往了,?#25913;缸优?#37117;没什么来往。
  可?#36816;?#36807;去的婚姻形态完全?#35272;#?#29616;在,结婚仅仅成为年轻人,也就是当事人之间的结合。
  听到K君的这些不安,更让我注意到,他的儿子儿?#22791;?#32532;结的,实际上就是事实婚。
  双方的家族就不用说了,双亲也?#36127;?#19981;介入,当事人享受着自己的生活,自己养育孩?#21360;?
  如果不缔结法律上的婚姻关系,就完全是事实婚。
  可?#36816;担?#29616;在在大都市,不管当事人或是周围是否主动?#37038;埽?#25509;近事实婚的婚姻形态正在迅速并确实地?#21344;?#24320;来。

在一起,不结婚-事实婚,爱的新形式 作者简介

渡边淳一
  情爱小说大师,日本文坛一代大家。
  1933年10月出生于日本北海道。1958年自札幌医科大学博士毕?#25285;?#22312;?#24863;?#25480;课?#24184;?#20043;余开始文学创作。初期作品以医学、情爱题材为主,逐渐扩展到历史、传?#20999;?#35828;。其以医学实践和生活经验为基础、深入男性?#22242;?#24615;本?#23454;?#24773;爱小说,尤为受读者喜爱,仅《失乐?#21834;?#22312;日本即畅销达600万册,《无影灯》也因先后四次被改编成电视剧播出促使销?#23458;?#30772;500万册。平生获得多种文学奖项,作品被翻译成几十种语言于各国出版,在全球拥有亿万读者。八十高龄仍活跃于文坛一线,被誉为日本文?#36710;?#20043;无愧的常青树。

商品评论(5条)
  • 主题?#21512;?#35843;查报告

    内容很贴近日本实情,但?#24623;?#25105;国还是略有不同的,比如我国女性对于能不能葬入祖坟这件事情好像也不是太在乎……

    2019/7/19 8:35:12
    读者:ztw***(购买过本书)
  • 主题:我再也不会买日本人写的书啦

    他们太谨慎,?#19981;?#25226;一件事方方面面都探?#24103;?#20063;许这正是研究问题的正确态度,但看完之后总觉得很无聊很絮叨。

    2019/3/18 17:46:13
    读者:446***(购买过本书)
  • 主题:

    品相完好,还带书封。提供了"事实婚"这一不同于传统婚姻制度的参考。其实都是想给一段稳定的两性关系予以一定的保障。

    2019/1/26 22:08:35
    读者:201***(购买过本书)
  • 主题:婚姻问题书

    女人对命运的厌?#31216;>耄?#35835;一些接近大地接近人性的书,会离开网络带来的海市蜃楼。

    2018/10/24 21:56:33
    读者:gyx***(购买过本书)
  • 主题:好书,。。。

    ?#19978;?#25105;国法律真心没有相关保障。

    2015/1/16 21:38:26
    读者:xua***(购买过本书)
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